Himno y bandera de Octopus

Lemas en homenaje al jefe Gumerxindo Saraiva, héroe y mártir libertador de Octopus:

SARAIVA M.M.A.
Mientras la Memoria Alcance
TEAM OCTOPUS
Tecum Amplus Octopus
Contigo se hizo grande


Himno de Octopus

Aquí yacerán los huesos

del supremo Xindansvinto,

hombre sabio, piadoso,

humilde y todo eso,

con un corazón tan blando

como cabeza de martillo,

que nos mostró el camino

tal como hay que enfilarlo.

Lloraremos su pérdida

cantando ¡libertad, libertad!

Si en el 2036 muriese

mayor sería nuestra pena.

Pero si nunca muriera

lloraríamos eternamente.

Cuando muera y se pudra

desaparecerá su corrupción.

Los vicios del mundo moderno

Graffiti iconoclasta de Victor Hugo.

Los delincuentes modernos
Están autorizados para concurrir diariamente a parques y jardines.
Provistos de poderosos anteojos y de relojes de bolsillo
Entran a saco en los kioskos favorecidos por la muerte
E instalan sus laboratorios entre los rosales en flor.
Desde allí controlan a fotógrafos y mendigos que deambulan por los alrededores
Procurando levantar un pequeño templo a la miseria
Y si presenta la oportunidad llegan a poseer a un lustrabotas melancólico.
La policía atemorizada huye de estos monstruos
En dirección del centro de la ciudad
En donde estallan los grandes incendios de fines de año
Y un valiente encapuchado pone manos arriba a dos madres de la caridad.

Nicanor Parra

La carcajada de Xindansvinto

Para Henri Bergson, la risa cumple una función social al perseguir el perfeccionamiento de los individuos, poniendo en jaque todo aquello que habiendo alcanzado un status de rigidez resulta sospechoso para la sociedad. Esta función de la risa puede desarrollarse porque la imaginación social, colectiva y popular, está atravesada por una lógica diferente a la lógica de la razón —semejante a la lógica del sueño pero de ninguna manera abandonada a la fantasía individual—, en la que una riada de imágenes se compenetran y transportan dichas relaciones a esferas cada vez más elevadas, más abstractas. Esa lógica tendría sus raíces en los juegos que recrearon nuestra infancia. Claro está que no hay ninguna poción que garantice la risa de los poderosos y sabida es la falta de humor de toda autoridad, de conserje para arriba. Como advierte Manuel Muner Sorazu: «El despotismo suele reír sardónicamente, es decir, mientras despedaza cadáveres» (parece ser que el nombre de "risa sardónica" toma su origen en que los antiguos pobladores de Cerdeña —Sardoni— mataban a los ancianos mientras lanzaban grandes risotadas).

Admiro la simplicidad

Códigos líticos de las tribus primitivas.

La primera vez que me inicié en el tema de la ciencia de los sistemas complejos, me di cuenta de que era un punto de vista totalmente revolucionario que ofrecía explicaciones más concisas y elegantes para las preguntas sin respuesta de la ciencia en general. Las implosiones gaseosas en el espacio, los modelos meteorológicos planetarios, la deriva continental, las migraciones masivas fuera de estación, la floración de algas, el crecimiento de la cornamenta, los modelos de pelaje y concha, la morfología fetal, la muerte celular, y la comunicación intracelular podrían estar explicados y justificados de forma parcial por los apuntalamientos sistémicos y tolerados por los edictos de la ciencia de los sistemas complejos. Por supuesto, no sé de qué estoy hablando, pero eso es irrelevante...

Gail Wight

Vamos a acabar con el fin del mundo

Así sería el impacto en 2036 según el adolescente.

El 13 de abril de 2036, ese día podría llegar el fin del mundo. Hay dos posibilidades entre mil de que así sea según lo ha calculado Nico Marquardt, un niño de trece años que, tras quedar fascinado con la lectura de La materia del tiempo de Xindansvinto, ha puesto en cuestión las previsiones de la NASA respecto a la trayectoria del asteroide 'Apophis', cuyos cálculos de riesgo de impacto eran de sólo uno entre 45.000.

Según la prensa oficial el adolescente trasladó sus cálculos a la NASA (Nerd Aeronautics and Space Admiration) y ésta los dió por buenos, asumiendo su compromiso de hacer todo lo humana y técnicamente posible para desviar este impacto hacia el Sur. Asimismo, la Iglesia de la Tecnología, convencida de que en nuestras manos está acabar con el fin del mundo, también aceptó estos datos, aunque recalculándolos para hacer coincidir la fecha del fin del mundo con el fallecimiento de Xindansvinto, previsto para el 23 de julio de 2036.

Marquardt ha observado y fotografiado el asteroide 'Apophis' con el telescopio del Instituto de Astrofísica de Postdam y ha podido calcular la trayectoria que sigue este asteroide descubierto en 2004. Si 'Apophis', que recibe su nombre del dios egipcio de la destrucción, choca contra uno de los 35.880 satélites artificiales que el hombre ha puesto en el espacio, y que orbitan a unos 36.000 kilómetros de distancia, su trayectoria podría verse modificada, por lo que la posibilidad de que el asteroide choque contra nuestro planeta sería considerablemente mayor. «En este choque se liberaría una energía de 65 bombas nucleares. Morirían millones de personas y una nube de polvo cubriría el cielo durante años, acabando con todo tipo de vida», señaló el adolescente. Además, «un gigantesco tsunami surgido en el oceáno inundaría los continentes», según añadió el muy cenizo.

2036 Octopus, al planeta terra dels joglars

Xindansvinto imagina a Octopus en un 85 aniversario de ficción, en el año 2036, cuando sus juglares son ya una tropilla decrépita que vive en las chabolas cutres del Hogar del Artista. Les recluta para su propio homenaje, en un mordaz repaso a su historia y a la del mundillo que le jaleó.

«2036 Octopus» es un producto de la marca, muy divertido, con los mimbres que Xindansvinto teje bien: la excusa que hila las escenas, humor sardónico, y una alta escuela con base en el mimo que da piezas perfectas. La 'composición' física de los tipos, y el pulido técnico son el hábito de unos juglares ejemplares. Como es obvio, el final de tan prodigiosa aventura llegará irremisiblemente, y en esta obra, los juglares anticipan una posible versión del ocaso. Un bello clímax final es el toque rebelde y de ternura por la vieja comedia que 'pasa' de morir en escena, como hizo el héroe Molière.

Xindansvinto es el réprobo de siempre. Ha cambiado la lupa de ver curas, militares o castizos, a la lupa de mirar progres, dejando en desvelo la sublimación de la tiranía y la ambición sin límites, en un personaje cruel y cobarde. Con esto el personaje de Xindansvinto, caricaturesco y ostentoso en todas sus dimensiones físicas, dejando al descubierto la espiral en su panza (símbolo de su absoluto egocentrismo), ha provocado que sea tachado de antipatriota, reaccionario, blasfemo, anarquista o facha, según las tendencias dominantes del momento. El desarrollo de la historia y las características de los juglares de Xindansvinto, dejan en evidencia una satírica parodia de la obra de William Shakespeare.

El cuento del topo

Las tres hijas. Tri kćeri. De drie dochters

Garza, Colibrí y Tirria, las tres hijas reconocidas de Xindansvinto, con sus galas de honor. Garza y Colibrí ataviadas con sus tocados, mientras que Tirria luce el medallón distintivo de su alta alcurnia.

Garza, Colibrí i Tirria, tri kćeri Xindansvinto priznata, sa svojim trappings čast. Garza i Colibri odjeveni u kape, dok je nosio medaljon Tirria znak njegova visokog ranga.

Garza, Colibri en Tirria, de drie dochters Xindansvinto erkend, met haar attributen van eer. Garza en Colibri gekleed in hun hoeden, terwijl het dragen van het medaillon Tirria kenmerk van zijn hoge rang.